بيت الفن المغربي فضاء للتلاقي، للتفاعل، للتآلف، للحوار، ولتبادل الأفكار بيت الفن فضاء للتلاقي، للتفاعل، للتآلف، للحوار، ولتبادل الأفكار، للانفتاح على الآخر، إنه حيز مشترك غير قابل لأن يتملكه أيا كان، الثقافة ملك مشاع، البيت بيتك، اقترب وادخل، إنه فسيح لا يضيق بأهله، ينبذ ثقافة الفكر المتزمت بكل أشكاله وسيظل منحازا للقيم الإنسانية، “بيت الفن” منبر للتعبير الحر، مستقل، مفتوح لكل التيارات الفنية والأدبية والفكرية.
كتاب جديد بعنوان “مؤسسة الصلاح بمكناس.. الأولياء والبنيات والوظائف“
بيت الفن
عن مركز “رقي للدراسات والأبحاث”، صدرت أخيرا الطبعة الأولى من كتاب “مؤسسة الصلاح بمكناس، الأولياء والبنيات والوظائف”، للباحث عبدالواحد الهاروني علوي، في 342 صفحة من الحجم المتوسط، تضم بين ثناياها أربعة فصول، ومقدمة وخاتمة.
وخصص الهاروني، الفصل الأول من الكتاب لوصف التوزيع الجغرافي لمدافن الصلحاء بمدينة مكناس، مع تضمينه خريطة تركيبية تمثل حصيلة توزيع مدافن الصلحاء بالمدينة منذ نشأة الظاهرة الصوفية إلى حدود زمن الدراسة.
وتتبع هذا الفصل المجال الكرونولوجي لتطور هذا التوزيع، مع الدراسة الوصفية للأضرحة والمزارات ومظاهر انتشارها داخل أسوار المدينة وخارجها.
وتطرق الفصل الثاني من الكتاب إلى تعريف صلحاء مكناس، من خلال وضع تراجم متكاملة لمن دفن بالمدينة أو من يظن أنه دفن فيها من القرن السابع الهجري (القرن 13 ميلادي) إلى حدود القرن الرابع عشر الهجري (القرن 20 ميلادي).
واهتم الفصل الثالث من كتاب الأستاذ الهاروني، الذي نشر العديد من المقالات والدراسات العلمية حول التاريخ والتراث، بدراسة الأسر والطرق والطوائف والزوايا الصوفية في مكناس.
وتناول المؤلف أهم “الأسر التي اشتهرت بالولاية في المدينة”، سواء التي أنجبت الأولياء وارتبطت بالمقدس، أو التي اكتفت بإرث جدها الصوفي وعاشت على رأسماله الرمزي.
وخصص المؤلف قسما آخر لدراسة الطريقة الوحيدة التي تأسست بالمدينة وهي “الطريقة العيساوية”، مع الإشارة إلى أهم الطوائف والزوايا الصوفية التي نشأت في المدينة وكانت امتدادا للطرق الأم، بتتبع تاريخ ظهورها، وزمن تأسيس زواياها في المدينة، وأهم الفقراء الذين يشكلون قاعدة أتباعها.
وعالج الفصل الرابع من الكتاب وظائف وأدوار مؤسسة الصلاح في مكناس، من خلال بسط أهم المجالات التي شملها نشاط صلحاء مكناس واستقطبت طموحات المجتمع، سواء خلال حياتهم أو بعد الوفاة مع تناول مظاهر الاعتقاد وأشكال التقديس المرتبطة بأضرحتهم.
كما تطرق للوظائف التي تقدمها مزاراتهم في مجال العلاج والاستشفاء وقضاء الحاجات، حيث ناقش الفصل في مبحثه الأخير حيوية التركيب الصوفي بطرقه وطوائفه وزواياه ومدى استمراره في تأطير المجتمع وأداء وظائفه، وكذا حيوية الاعتقاد في الصلاح بالوقوف على طبيعة الخدمات التي تقدمها الأضرحة اليوم في عدة مجالات.
