بيت الفن المغربي فضاء للتلاقي، للتفاعل، للتآلف، للحوار، ولتبادل الأفكار بيت الفن فضاء للتلاقي، للتفاعل، للتآلف، للحوار، ولتبادل الأفكار، للانفتاح على الآخر، إنه حيز مشترك غير قابل لأن يتملكه أيا كان، الثقافة ملك مشاع، البيت بيتك، اقترب وادخل، إنه فسيح لا يضيق بأهله، ينبذ ثقافة الفكر المتزمت بكل أشكاله وسيظل منحازا للقيم الإنسانية، “بيت الفن” منبر للتعبير الحر، مستقل، مفتوح لكل التيارات الفنية والأدبية والفكرية.
العدد الجديد يناقش طروحات موت المؤلف
بيت الفن
صدرت في يناير 2019 الطبعة الورقية للعدد 221 من مجلة “الأديب الثقافية” متضمنا العديد من الدراسات والمقالات والنصوص المختلفة.
وتضمن حقل “فكر” ثلاث دراسات، الأولى بعنوان “ترجمة القرآن الكريم إلى الأمازيغية” للدكتورة أحلام مامي، وفيها تتقصى الباحثة ماهية اللغة الأمازيغية، ومن هو أول من قام بترجمة معاني القرآن إلى هذه اللغة، وما مدى قدرتها على استيعاب المعاني المتضمنة في الخطاب القرآني كما وردت في اللغة العربية.
والثانية بعنوان “طروحات موت المؤلف بين الإثبات والنفي” للدكتور أكرم فرج الربيعي، حيث تتضمن مقاربة لمجمل طروحات “موت المؤلف” بطريقة منهجية جديدة، تستند إلى نظريات اتصالية وأدبية ولغوية وبنيوية وسيميائية. وقد أثار الباحث جملة من التساؤلات، منها: ماهي دلالات مصطلح “موت المؤلف”؟ وماذا كان يعنيه بارت بهذا المصطلح؟ وأين تكمن عناصر الاختلاف بين فريقي الباحثين المؤيدين والمعارضين له؟ وهل الاختلاف يعود إلى تبني كل فريق لنظريات منهجية محددة؟ وهل كان بارت يقصد بمصطلحه انتهاء دور المؤلف في مرحلة محددة بعد كتابة النص أم تغير دور المؤلف إلى دور آخر بعد إكمال كتابته؟
أما الثالثة فقد جاءت بعنوان “الخط العربي وتحديات العولمة” للدكتورة نبيلة بوقرة، وفيها تطرح الباحثة ثلاثة محاور رئيسة، الأول -الخط العربي: النشأة والتكوين، والثاني مفهوم العولمة، والثالث الكتابة بحروف لاتينية.
وفي حقل “تشكيل” قدّم الدكتور فلاح شكرجي دراسة بعنوان “الأنا والآخر في تجربة الفنان محمد فتاح”، ويتناول فيها المراكز المتحكمة بتجربة الفنان التشكيلي الكوردي محمد فتاح، مما يستدعي التنقيب والكشف من خلال ثلاثة مراكز ارتكازية للإحاطة بالتجربة من الخارج والداخل، وهذه المراكز هي: المركز الفكري والمركز الدلالي والمركز التقني.
وفي حقل “نصوص” ساهم القاص والروائي أمجد توفيق بنص “موعد مع حيوان حر”، وساهمت القاصة والروائية لمياء الآلوسي بنص “أسرار الليل”، وأسهمت الشاعرة نجاة عبدالله بـ “نصوص مندسّة”.
وفي حقل “نقد وقراءات” قدّم الناقد عامر موسى صالح دراسة نقدية عن “الثنائيات الضدية في ألف صباح وصباح”، وفيها يتخذ الناقد من مفهوم “الثنائيات الضدية” الذي صاغه فريناند سوسير – بنية ارتكازية في تحليل رواية “ألف صباح وصباح” للروائي العراقي حامد فاضل.
وفي حقل “حوار” حاور الشاعر أحمد العاشور الشاعر الستيني كاظم الحجاج، حيث توقف معه عند علامات فارقة في مسيرته الشعرية، منها: شعرية القصيدة بين النخبة والعامة، والوعي المعذّب بالغربة داخل الوطن، والمفارقة وعنصر التضاد في قصيدة الحداثة، والقصيدة بوصفها كتابة نثرية، والتنافذ الاجناسي في الكتابة الشعرية، والشعر وتحديات الثورات ما بعد الانسانية.
وفي حقل “نقطة ابتداء” كتب رئيس التحرير دراسة حملت عنوان “من التنوير الى تنوير التنوير”، وفيها يرى الناقد والكاتب عباس عبد جاسم أن “التنوير قد انتهى دوره في أوروبا والغرب “لأنه استنفد العقل التحرري من طاقته الروحية والاخلاقية بسرعة، وتحول إلى عقل توسعي راغب بالسلطة والهيمنة على الآخرين”، كما يجترح الناقد مفهوما جديدا، اصطلح عليه بـ “تنوير التنوير” ليتجاوز التنوير الذي توقف عند حدود الإصلاح الديني لمرحلة اللاهوت الميتافيزيقي، وذلك لتمثيل أطروحات ما بعد الحداثة من خلال تلازم العقلانية والعلمانية والمدنية، لتحرير العقل وتغيير العالم في آن.
وتضمن حقل “أخبار وتقارير” مختارات من الإصدارات الثقافية والأخبار الاقتصادية والموضوعات التجارية المحلية والعالمية.
